L'Inde appartient à un petit groupe de pays, où les anciennes structures religieuses et sociales ont survécu. Ils tiennent presque 4000 années malgré de nombreuses invasions, faim, persécution religieuse et autres calamités. Certains changements sont sans doute en train de s'opérer avec les progrès technologiques, cependant, la campagne indienne est restée la même pendant des centaines d'années. Institutions religieuses et sociales de l'Inde – élastique, et en même temps conservateur – ils ont réussi à résister à toutes les tentatives de destruction et à tout changement. Même dans des villes aussi modernes et développées, comme Bombay, Bangalore (Bangalore) est-ce Delhi, qui semble être une manifestation d'un changement de mode de vie, en fait c'est une enveloppe extérieure, protéger ces dépendances et obligations, ayant encore un impact sur la vie des gens. Il n'y a pas d'autre pays comme celui-ci dans le monde, où la religion serait si étroitement liée à la vie quotidienne. Par conséquent, comprendre de nombreux phénomènes ici peut être incompréhensible pour un Européen, élevé dans la tradition du libéralisme, basé sur la logique ordinaire. Ces personnes peuvent trouver la "logique indienne" étrange, alambiqué et ennuyeux. En fait, cependant, il est combiné avec fascinant, cohérent, cosmologie holistique. Veuillez noter, que l'Inde était le berceau des deux plus grands (Bouddhisme et hindouisme) et l'un des plus petits (religion) religion mondiale. Les Parsis y trouvent aussi leur asile – quelques adeptes du zoroastrisme.
L'État moderne a été créé il n'y a pas si longtemps – avec la libération du colonialisme. Même les anciennes civilisations indiennes les plus puissantes ne couvraient pas tout le territoire de l'actuelle République de l'Inde, qui reste encore un pays de contradictions. L'Inde a de nombreux visages. Sans aucun doute, les différences ethniques et linguistiques ainsi que la localisation de la population sont un obstacle à la formation de la conscience nationale des citoyens indiens..
L'HISTOIRE
Culture de la vallée de l'Indus
La première grande civilisation indienne est née entre 2500 un 1500 r. p.n.e. dans la vallée de l'Indus, dans ce qui est maintenant le Pakistan. Mohenjo Daro et Harappa étaient les centres les plus développés, découvert dans les années 1920. Des recherches archéologiques ultérieures ont conduit à la découverte des vestiges de petites villes, comme Lothal près d'Ahmedabad (Ah-medabad) en Inde. C'est à ce stade précoce du développement de la civilisation qu'il faut chercher les origines de l'hindouisme.. La société était dirigée par des prêtres, qui a négocié le contact avec les divinités, ils fixent les règles de fonctionnement de la communauté et décident de ces questions, comme par exemple. possession de terres. Dans de nombreux sites archéologiques, des figurines de femmes en argile ont été exhumées, prouvant la présence du culte de la déesse mère (plus tard dépeint comme Kali). Des silhouettes d'un homme à trois visages ont également été retrouvées, assis dans la posture d'un yogi, entouré d'animaux aquatiques et terrestres, qui est le prototype de Shiva. Un élément important du culte phallique de cette divinité sont des piliers en marbre noir et divers objets de forme conique constituant une image formalisée d'un phallus. Déjà à cette période, certains animaux étaient considérés comme sacrés (np. le taureau). La peur éternelle de la pollution et le besoin d'ablutions rituelles des hindous les ont incités à construire des systèmes d'irrigation de plus en plus parfaits. – l'un d'eux a été trouvé à Harappa. Il y a aussi des traces d'une collecte organisée de déchets. On sait relativement peu de choses sur le développement et le déclin éventuel de cette civilisation. Le script harappéen n'a pas encore été lu, dérivé de symboles pictographiques, qui consistait en plus 270 personnages. Les Aryens ont mis fin à cette culture développée.
Les premières conquêtes et le développement des croyances religieuses
Les Aryens sont venus d'Asie centrale entre 1500 un 1200 r. p.n.e. Ils conquirent rapidement le nord de l'Inde jusqu'aux monts Windhya (Vindhya) et déplacé les peuples autochtones, Dessins, sud du pays. Les envahisseurs ont imposé leurs propres croyances, parmi lesquels régnait le culte des divinités du feu et de la guerre, ils répandirent l'élevage du bétail et la coutume de manger de la viande. Vers le VIIIe siècle. p.n.e. les prêtres ont établi leur domination, et la foi dans les divinités de la nature a été remplacée par le concept d'unité universelle du principe impersonnel de l'univers (brahmane) avec l'essence la plus profonde de l'existence humaine (at-man). Dans la littérature de l'époque, ces événements étaient présentés comme la victoire de Brahma (créateur) sur Indra (initialement un dieu des récoltes et de la loi, et plus tard aussi les tempêtes et les guerres). On croyait, qu'Indra conduisait mystérieusement, double vie, être une femme pour une phase de la lune, et à travers le prochain – homme. Dans la période de 2500 faire d'accord. 500 r. p.n.e. les Védas sont apparus (du sanskrit "connaissance", "Saintes Écritures"), textes sacrés, les plus vieux livres de l'Inde, écrit en vieil indien, appelé védique (d'où vient le Saitskrit), contenant des croyances religieuses, inspiré des hymnes saints, prières, formules de sortilèges et exorcismes, descriptions des coutumes, rituels et rituels, traités philosophiques et théologiques. Les Vedas forment quatre collections appelées sanhitas: Rigweda ("Connaissance de l'hymne"), Ils n'attendent pas (« Connaissance du chant »), Yajurveda ("Connaissance des prières"), Alharwaweda ("Connaissance des sorts magiques"). L'ordre social, reflétant le processus d'assimilation aryen et la position dominante des prêtres, a pris la forme d'un système de castes, qui a survécu jusqu'à ce jour. Malgré les efforts des autorités, la situation des personnes les plus bas de l'échelle sociale est toujours mauvaise. Le contrôle du respect de l'ordre établi était assuré par des règles strictes de maintien de la position des brahmanes (prêtres). Il y avait beaucoup de tabous sur le mariage, régimes, en voyageant, les façons de manger et de boire et les relations interpersonnelles. Dans ce système, chaque caste avait sa propre, qui la distingue des autres, un ensemble de règles. Le non-respect de celles-ci peut entraîner l'exclusion de la société. Cependant, les prêtres étaient incapables d'imposer leur autorité dans tous les domaines de la vie – np. malgré le respect des animaux, la tradition aryenne de manger de la viande a survécu. Il y avait une division informelle du pays en mangeurs de viande dans le nord et végétariens dans le sud. Alors que les Aryens renforçaient leur pouvoir dans le nord, la partie centrale du pays a été attaquée à deux reprises par des envahisseurs venus de l'ouest. Le roi de Perse Darius (521- 486 r. p.n.e.) il n'a fallu que le Pendjab et le Sind. O 326 r. p.n.e. Alexandre le Grand atteint la rivière Beas (Biais)- la frontière orientale de l'empire perse conquise plus tôt - mais ses troupes ont refusé de marcher et le plan de conquête de l'Inde a échoué. Une trace permanente du séjour d'Alexandre dans l'est du pays était le développement du style Gandhara dans l'art, principalement en sculpture, qui s'est connecté > Influences helléniques avec des éléments de la nouvelle foi, ce qu'était alors le bouddhisme. Le bouddhisme et le jaïnisme sont apparus autour. Vw. p.n.e. et a posé un sérieux défi à l'hindouisme. Leur attrait consistait à rejeter le message des Védas et le système des castes. Cependant, le jaïnisme, contrairement au bouddhisme, il n'a jamais renoncé à son ancien héritage et n'a trouvé aucun adeptes en dehors de l'Inde. Le bouddhisme a grandement influencé l'hindouisme, et après qu'Asoka ait accepté cette foi, elle a été reconnue comme religion d'État. Entre le IIIe et le IXe siècle. p.n.e. il y avait un renouveau de l'hindouisme. Il était basé sur le culte des divinités personnelles, tel que représenté par les sectes de Rama et Krishna aujourd'hui (en tant qu'avatar, c'est-à-dire des manifestations, descente, Vishnou). Cela a entraîné une baisse progressive de la popularité du bouddhisme. Cependant, l'importance et l'impact ne peuvent être négligés, exercé par le plus grand maître spirituel de l'histoire de l'Inde, Bouddha. Il a même été inclus dans le panthéon hindou comme l'un des avatars de Vishnu. Comme tu peux le voir, L'hindouisme a absorbé les étrangers, et même des éléments contradictoires.